Historia De Las Ideas Y De Las Formas Políticas 7 Volúmenes

HISTORIA DE LAS IDEAS Y DE LAS FORMAS POLÍTICAS I EDAD ANTIGUA Esta es una Historia comienza su camino en la Grecia antigua porque en Grecia comienza la Historia del Pensamiento Político. Necesariamente hay ideas políticas en los Imperios del Medio y Extremo Oriente. Pero la verdad es que esas manifestaciones orientales nos interesan menos porque son ideas menos elaboradas y porque no está en ellas el antecedente de nuestro pensamiento. La obra estudia los autores y corrientes de la Grecia clásica, precedida de una larga introducción en la que trata de desvelar cuáles son las claves generales del pensamiento griego, aquellas que los autores, precisamente por ser de todos conocidas entonces, no explican. Aunque la contribución de Roma al pensamiento político no tiene el alcance de la de Grecia, es necesario estudiarla no solamente por razones de erudición sino porque Roma nos da el gran ejemplo de la construcción de una forma política duradera. La reflexión sobre este hecho es el tema central de esta parte. Finalmente, los primeros siglos del Cristianismo forman parte también del mundo antiguo, aunque es verdad que esta religión trae un gran contenido de novedad que dará sus frutos más adelante. Estas novedades del Cristianismo son el eje de la tercera parte de este volumen de 294 páginas cuyo índice ofrecemos a continuación. II EDAD MEDIA La Edad Media es una época que interesa menos a los curricula universitarios y, sin embargo, sin conocer al menos las grandes líneas de su desarrollo, no es posible entender el Mundo Moderno. Por razones de exposición la Historia sigue la división tradicional en Alta y Baja Edad Media, pero lo hace con la conciencia de que hay una íntima unidad en el acontecer de esta larga época. En esta unidad se gestan los rasgos fundamentales de nuestro mundo y el seguimiento de esta gestación es la línea conductora de los capítulos aparentemente dispersos de este volumen y la explicación de temas que normalmente no se tratan en los libros de historia del pensamiento político como es el nacimiento y evolución de la que llamamos monarquía estamental. Efectivamente el índice de este volumen de 351 páginas manifiesta que se trata una de una historia construida más sobre las formas que sobre los autores. III EDAD MODERNA I Renacimiento y Barroco Entramos en el Mundo Moderno y, por tanto, en aquella parte de la historia que ofrece mayor interés. Esto queda reflejado en las dimensiones del volumen que alcanza las 572 páginas. Fiel al programa de esta Historia, las dos épocas que trata están precedidas por sendos estudios que definen sus líneas fundamentales, dando la pauta para entender el pensamiento que durante ellas nace. Quiere combinar esta Historia las dos orientaciones básicas de la disciplina: la orientación por corrientes y la orientación por grandes autores. En los autores se sigue su pensamiento siguiendo sus obras y no construyendo una síntesis de su conjunto. Así se hace porque se piensa que es más histórico, que da mejor idea de la persona del autor, de sus preocupaciones y de sus soluciones. En las corrientes lo más importante son los capítulos de introducción al Renacimiento y Barroco. En el primero hay una gran dosis de originalidad, el segundo es totalmente original y se ofrece como una aportación específica de este libro a la historia del pensamiento político. También puede llamar la atención del lector que en el índice que sigue las materias están distribuidas por países. Se hace por fidelidad al pensamiento que guía esta Historia que es el de estudiar el pensamiento político dentro de la circunstancia donde nace. Es una opción menos sistemática, pero mucho más histórica y mucho más viva. IV EDAD MODERNA: LA ILUSTRACIÓN Con la Ilustración ya estamos en los antecedentes inmediatos de nuestra época, lo cual justifica la extensión de este volumen que llega a las 577 páginas. De nuevo aparecen en el índice las características que venimos señalando: sistematización por países y desarrollo extenso de los grandes autores. Las exposiciones de Montesquieu (30 páginas), Rousseau (50 páginas), Hume (20 páginas) y Kant (30 páginas) superan lo que el lector pudiera encontrar en otras historias y se diferencian de éstas por el seguimiento de los textos. Además esta Historia ofrece como contribución original su explicación y sistematización del concepto mismo de la Ilustración. También ha sido tratada con atención especial la explicación del despotismo ilustrado como forma política propia de la Ilustración y la explicación de los acontecimientos traumáticos de la Revolución Francesa por la ausencia en Francia de una época de despotismo ilustrado. La Revolución Francesa es al mismo tiempo culmen y final de la Ilustración: es hija legítima de ella, pero después de la Revolución ya no cabe hablar del ilustrado típico porque el optimismo de la época ha desaparecido. El tiempo de nuestra historia son aproximadamente sesenta años de la vida de Europa. La Ilustración es un fenómeno muy complejo y aquí se puede dar el caso de que los árboles (autores) no dejen ver el bosque (Ilustración) y de que el bosque no señale convenientemente los árboles. Hay que unir estas dos perspectivas y para ello se recurre al texto más ejemplar de lo que es la conciencia de la Ilustración que es el «Discurso preliminar» de la Enciclopedia de d'Alembert: de nuevo el principio de dejar que hablen los textos. V EDAD CONTEMPORÁNEA: EL ROMANTICISMO Con este volumen la ejecución del proyecto de una Historia de las Ideas y de las Formas Políticas entra en su recta final, que veíamos tan lejos al comienzo de la empresa. Esta cercanía al fin no es solamente cuantitativa, como puede apreciar el lector que consulte el plan de la obra, sino además cualitativa. Con esto queremos decir que el pensamiento político se va enriqueciendo y, sobre todo, va tomando aire de familia en la primera mitad del siglo XIX, porque sus conceptos van adquiriendo el perfil con el que hoy los manejamos, con el que forman parte de nuestra experiencia: tenemos el pensamiento ya a las puertas de nuestra casa. Podemos decir que en los años del Romanticismo adquieren su madurez las ideas clave de nuestras formas políticas coetáneas: las libertades políticas, las aspiraciones democráticas, el régimen parlamentario, los proyectos socialistas. El tema fundamental del libro es el de su título: ¿Hasta qué punto podemos hablar con precisión y serenidad del romanticismo político? El libro investiga si el pensamiento político que se elabora en la época llamada Romanticismo tiene características comunes a los autores de esta época y distintas de los de otras, de modo que pueda hablarse con propiedad del romanticismo político como una categoría bien definida del pensamiento. Este es el desafío, porque se trata de una tarea que hasta ahora no ha sido realizada satisfactoriamente: los historiadores del pensamiento político utilizan profusamente el término romanticismo político, pero no se han afanado en el empeño de definirlo. Esto se cumple en esta obra. La categoría, una vez construida, ha servido para entender mejor a los autores de la época. Hay un aire de familia que va desde Maistre hasta Marx. Hay un tipo de pensamiento que se hace claramente explícito en muchos autores, pero que está soterrado en otros y que precisamente nos da las claves para entenderlos. Puesto que se trata del umbral de nuestro tiempo, el buen entendimiento del romanticismo político posibilita entender a los hombres y movimientos del presente. IV EDAD CONTEMPORÁNEA: EL POSITIVISMO Con este volumen creemos que la Historia de las Ideas y de las Formas Políticas alcanza su madurez. La historia de la Historia comenzó con la publicación del primer tomo, EDAD ANTIGUA, en octubre de 1990. Quince años no parecen muchos para la dimensión de esta obra, si tenemos en cuenta que el trabajo de escribir la serie fue interrumpido para dar a la luz el Manual de historia de las teorías políticas. En cualquier caso, quien esto escribe da testimonio de que ha sido mucho el trabajo. Un trabajo que ha exigido entera dedicación, con renuncia a muchos ocios razonables y aceptación de la soledad. Esta soledad ha aportado, amén de inconvenientes, la ventaja de la unidad de la obra. Aunque probablemente hubiera sido más rica si la hubieran producido más manos, el autor apostó por la unidad, convencido de que podía asegurar que la calidad del conjunto que ofrece está a la altura de otras obras colectivas que tratan esta apasionante temática. El autor puede presumir que muchos de los que leen este libro ya conocen alguno o algunos de los que le preceden en la serie Historia de las Ideas y de las Formas Políticas, que, por tanto, conocen el método y objetivos generales para toda la obra, saben por qué el autor ha escogido esta singular manera de hacer la historia, saben por qué ha escrito un libro en el que buena parte no es materia propia de la ideas políticas, sino preámbulos necesarios que algunos lectores no tienen a mano en el desván de su memoria y agradecen que se les ayude a recordarlos, mejor, a revivirlos. Porque esta Historia pretende ir más allá de la memoria académica y erudita; pretende que el lector tenga una experiencia similar a la del autor cuando estudiaba y escribía: sentirse identificado en lo posible con aquellas gentes y con aquellos pensadores, sentirse cercano a aquellos acontecimientos, ideas y personas. MANUAL DE HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS Este manual anticipa las líneas maestras de la monumental Historia de las Ideas y de las Formas Políticas, obra de la que ya se han publicado cuatro ejemplares. Un manual es un «libro de texto» destinado a mediar entre el maestro y el discípulo. Pero un manual que aspire a exponer una panorámica a la vez completa y didáctica tiene muchos riesgos. Por eso abundan obras sectoriales, por periodos o por autores seleccionados, pero no las abarcadoras de toda la historia hechas por un solo autor. El libro de Fernando Prieto ofrece un panorama muy completo de la historia de las teorías políticas de Occidente, desde los comienzos en los griegos al momento contemporáneo en autores neoliberales o en la Escuela de Frankfurt. Muestra un conocimiento directo de los autores, interpretándolos de acuerdo con su situación. Precisamente una de las aportaciones de este Manual es la síntesis de historia de la cultura de cada época que antepone a la exposición del pensamiento político, lo cual sitúa al lector en el ambiente espiritual de cada uno de esos momentos. Tales capítulos introductorios configuran el escenario dentro del cual se desarrolla la trama argumental que, sin ningún determinismo, tiene unidad en el conjunto del libro. Estamos, pues, ante una obra de historia, cosa que no son casi nunca las que pretenden abarcar todo el desarrollo del pensamiento político occidental. FERNANDO PRIETO UNIÓN EDITORIAL PRECIO PROMOCIONAL POR LOS SIETE VOLÚMENES Los libros se retiran por San Isidro, provincia de Buenos Aires, en días y horarios a convenir Envíos nacionales por mensajería o Correo Argentino certificado, con gastos a cargo del comprador Envíos internacionales por Correo Argentino, certificado con código de seguimiento, gastos a cargo del comprador NO TRABAJAMOS CONTRA REEMBOLSO CONSULTE DISPONIBILIDAD ANTES DE OFERTAR SU OFERTA ES UN COMPROMISO DE COMPRA